Một tác phẩm mới mẻ và đặc sắc về kiệt tác bán tự truyện của Charles Dickens, lịch sử cá nhân của David Copperfield, lấy bối cảnh vào những năm 1840, ghi lại cuộc đời của nhân vật tiêu đề mang tính biểu tượng của nó khi ông điều hướng một thế giới hỗn loạn để tìm vị trí khó nắm bắt của mình Cuộc đời vua Bảo Đại qua hình ảnh - Phần 2: Cựu hoàng lưu vong. Bảo Đại là hoàng đế thứ 13 và là vị vua cuối cùng của triều đại nhà Nguyễn, cũng là vị hoàng đế cuối cùng của chế độ quân chủ trong lịch sử Việt Nam. Cuộc đời của ông trải qua nhiều thăng DẪN VÀO LỜI CHÚA. Kể tóm tắt (2phút): câu chuyện vua Saolê (Sa-un) bị Chúa từ bỏ vì tội không vâng lời (theo sách 1Samuen 15) và chuyện Đavít được xức dầu phong vương (1S 16) để chiến đấu với Gô-li-át (1S 17). Sau khi vua Saolê bị quân Philitinh giết chết, Đavít lên làm vua Cái Nhìn Và Cuộc Đời Của Vua David. Saturday, October 9, 2010 12:00 AM (View: 95943) Mục Sư Vũ Hồ. Previous Next. Cuoc doi song gio cua thu phi Mong Diep sau khi gap vua Bao Dai-Hinh-2Bảo Đại иổi tiếng là ông vua đào hoa. Mặc dù khi làm lễ cưới với Nam Phương Hoàng hậu đã cam kết thuỷ chung 1 vợ - 1 c нồng, nhưng ông không giữ lời hứa. . This work is in the public domain in Vietnam for one of the following reasons It is a cinematographic work, photographic work, work of applied art or anonymous work first published more than 75 years ago. See CommonsCopyright rules by territory/Vietnam It is a cinematographic work, photographic work, dramatic work, work of applied art or anonymous work first published more than 50 years prior to January 1, 2010. It is another type of work, and the creator died more than 50 years ago. To uploader Please provide where the image was first published and who created it. You must also include a United States public domain tag to indicate why this work is in the public domain in the United States. Note that this work might not be in the public domain in countries that do not apply the rule of the shorter term and have copyright terms longer than life of the author plus 50 years. In particular, Mexico is 100 years, Jamaica is 95 years, Colombia is 80 years, Guatemala and Samoa are 75 years, Switzerland and the United States are 70 years, and Venezuela is 60 years. Deutsch ∙ English ∙ español ∙ français ∙ Bahasa Melayu ∙ Tiếng Việt ∙ മലയാളം ∙ 日本語 ∙ 中文 ∙ 中文（简体） ∙ 中文（繁體） ∙ +/− 1. Sự hiện diện thường trực của David Đavít. Khuôn mặt của Đavít, như người đàn ông và như vị vua, đối với Israel vẫn còn luôn nổi bật như là mẫu hình của Đấng Mêsia sinh ra từ dân tộc mình. Kể từ thời Đavít trở đi, giao ước với dân chúng thực hiện qua Vua, như Ben Sira nhắc lại điều đó theo ngôn ngữ hình ảnh mà ông mô tả Hc 47,2-11. Triều đại Israel cũng là triều đại Đavít Is 9,6; Lc 1,32; chiến thắng của Đavít loan báo chiến thắng mà Đấng Mêsia, đầy tràn Thần Khí ngự xuống con trai của Gie-sê Jessé 1 Sm 16,13; Is 11,19, sẽ thắng được bất công. Nhờ chiến thắng của sự phục sinh, Đức Giêsu sẽ hoàn thành những lời hứa đối với Đavít Cv 13,32-37 và sẽ đem lại ý nghĩa cho lịch sử Kh 5,5. Làm thế nào nhân vật Đavít đã giành được vị trí tuyển chọn này trong lịch sử cứu độ? 2. Người được tuyển chọn của Thiên Chúa. Được Thiên Chúa gọi và sức dầu 1 Sm 16,1-13, Đavít luôn luôn là “người được chúc phúc” của Thiên Chúa, người mà Thiên Chúa trợ giúp bằng sự hiện diện của Ngài; vì Thiên Chúa ở với Đavít nên Đavít đã thành công trong mọi công việc của mình 1 Sm 16,18, trong cuộc đấu chống lại Gô-li-át Goliath 1 Sm 7,45…, trong các trận chiến mà Sa-un sai đi 1 Sm 18,14… và trong các trận chiến mà Đavít chỉ huy với cương vị là vua và là người giải phóng Israel “Đavít đi đến đâu, Đức Chúa cho ông thắng đến đó” 2 Sm 8,14. Giống như Môisen, Đavít gánh vác trách nhiệm chăn dắt Israel 2 Sm 5,2, kế thừa những lời hứa dành cho các Tổ Phụ, mà trước hết là lời hứa cư ngụ tại đất Ca-nan. Ông là người chỉ huy việc lấn chiếm này bằng cuộc đối đầu chống lại quân Phi-li-tinh Philistins vốn đã được khơi mào từ thời Sa-un Saul và tiếp tục dưới thời cai trị của ông 2 Sm 5,17-25; Cuộc xâm lấn cuối cùng kết thúc bằng việc chiếm Giêrusalem 2 Sm 5,6-10 mà người ta sẽ đặt tên là “Thành vua Đavít”. Thành ấy trở nên thủ đô của toàn thể Israel, tạo sự thống nhất các chi tộc xung quanh thành. Đó là hòm bia được Đavít rước về đã làm nên thành thánh mới 2 Sm 6,1-19 và Đavít đã thực hiện các chức vụ tư tế ở thành ấy 2 Sm 6,17…. Như thế “Đavít và toàn thể nhà Israel” chỉ tạo thành một dân duy nhất vây quanh Thiên Chúa của họ. 3. Người hùng của Israel. Đavít đáp lại ơn gọi của mình bằng sự gắn kết mật thiết với Thiên Chúa. Tôn giáo của ông được nêu bật bằng sự chờ đợi giờ của Thiên Chúa; ông đã tha chết cho Sa-un ngay cả khi ông có cơ hội sát hại kẻ truy bắt mình 1 Sm 24;26. Ông còn là người tôi tớ khiêm nhu, hổ thẹn với những đặc ân mà Thiên Chúa dành cho mình 2 Sm 7,18-29, nên bởi đó ông là mẫu gương của “những kẻ nghèo hèn” mà, khi noi theo sự phó thác của ông vào Thiên Chúa và niềm hy vọng đầy quả quyết của ông, họ nối tiếp lời cầu nguyện của ông qua những lời chúc tụng và nài van của sách Thánh Vịnh. Các thầy Lê-vi thì gán cho “người hát những bài thánh ca của Israel” 2 Sm 23,1, trừ nhiều thánh vịnh, kế hoạch xây dựng Đền Thờ 1 Sb 22;28 cũng như tổ chức việc thờ phượng 1 Sb 23-25 và sắp đặt các bài hát Nkm 12, Danh tiếng tôn giáo của Đavít không làm quên đi con người của ông; ông có những yếu đuối và cao thượng là chiến binh đáng gờm, xảo trá nữa 1 Sm 27,10…, ông mắc phạm nhiều sai lầm nghiêm trọng và cho các con trai thấy yếu đuối của mình, từ trước khi già; nhưng ông lại hào hiệp biết bao qua tình bạn trung thành dành cho Giô-na-than Jonathan, qua sự tôn trọng mà ông luôn tỏ ra đối với Sa-un; một vài chi tiết còn cho biết tâm hồn cao thượng của ông tôn trọng hòm bia 2 Sm 15,24-29, tôn trọng sự sống các quân lính 2 Sm 23,13-17, hào phóng 1 Sm 30,21-25 và tha thứ 2 Sm 19,16-24. Hơn nữa ông tỏ ra là một nhà chính trị nhìn xa trông rộng đã chiếm được nhiều thiện cảm dưới triều của Sa-un và bên cạnh các kỳ mục Giuđa 1 Sm 30,26-31, đồng thời phản đối việc sát hại ông Áp-ne Abner 2 Sm 3,28-37 và báo thù cho cái chết của It-bô-sét Ishbaal 2 Sm 4,9-12. 4. Đấng Mêsia, con vua Đavít. Thành công của vua Đavít có lẽ làm cho tin rằng các lời hứa của Thiên Chúa đã được thực hiện. Một lời tiên tri mới và long trọng đem lại sức bật mới cho niềm hy vọng Đấng Cứu Thế 2 Sm 7,12-16. Thiên Chúa trả lời cho Đavít vốn dự tính xây một Đền Thờ rằng Ngài muốn xây cho ông một dòng dõi vĩnh cửu banah “xây dựng”; ben “con trai” “Ta sẽ xây cho ngươi một nhà” 7,27. Thiên Chúa cũng hướng cái nhìn của Israel về tương lai. Lời hứa vô điều kiện, nó không phá bỏ giao ước Si-nai, nhưng xác nhận giao ước ấy và đặt giao ước đó lên vị vua 7,24. Từ đó trở đi, chính bằng triều đại của vua Đavít mà Thiên Chúa hiện diện với Israel, dẫn dắt và duy trì sự thống nhất nơi Israel. Thánh vịnh 132 ngợi ca mối liên kết được thiết lập giữa giao ước, biểu trưng cho sự hiện diện của Thiên Chúa, và con cháu vua Đavít. Ta hiểu tầm quan trọng của vấn đề thừa kế ngai Đavít và những tình tiết mà việc nối ngôi ấy nêu lên x. 2 Sm 9-20; 1 V 1. Ta còn hiểu rõ hơn vị trí của Đavít trong lời sấm truyền của các tiên tri Hs 3,5; Gr 30,9; Ed 34,23…. Đối với các tiên tri, nhắc đến Đavít, đó là khẳng định tình yêu tha thiết của Thiên Chúa dành cho dân Ngài Is 9,6 và sự trung thành của Ngài với giao ước Gr 33,20…, “giao ước vĩnh cửu, để trọn bề nhân nghĩa với Đavít” Is 55,3. Từ sự trung tín này, ta không thể nghi ngờ, kể cả khi ở tâm điểm của thử thách Tv 89,4…20-46. Khi thời gian viên mãn, Đức Kitô được gọi là “Con vua Đavít” Mt 1,1; tước hiệu Mêsia này Đức Giêsu đã chưa bao giờ từ chối nhưng lại không diễn tả đầy đủ mầu nhiệm con người của Ngài. Đó là lý do tại sao, khi đến thực hiện những lời hứa dành cho Đavít, Đức Giêsu tuyên bố rằng Ngài lớn hơn Đavít Ngài là Chúa của ông Mt 22,42-45. Ngài không chỉ là “người tôi tớ Đavít”, người chủ chăn của dân Thiên Chúa Ed 34,23…, Ngài là chính Thiên Chúa đến chăn dắt và cứu chữa dân Ngài Ed 34,15…, vị Giêsu này, “chồi non của dòng dõi Đavít”, mà Thần Khí và Tân Nương chờ đợi và gọi Ngài ngự đến Kh 22,16….

cuoc doi vua david